وبالوالدين إحسانا

‏{‏فَبَشِّرْ عِبَادِ‏.‏ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ‏} سورة الزمر آية 17 : 18

إهــــــــــداء
* إلى أمى الحبيبة الغالية ..
أغلى الناس وأعز الناس ..
الى نهر الحب وفيض الحنان ..
إلى رمز الصبر والعطاء ..
أهديها ثمرة قلبى وجنانى وأفديها بنفسى وكيانى .
* أما أنت يا أبى ..
فعليك رحمات الله ، فقد افتقدتك يا أبى وأنا لا أزال صبيا فى السادسة من عمرى . ولكنى كلما شعرت بحبى لابنتي الصغيرة كلما ترحمت عليك وعلمت كم كنت تحبنى وترجو لى الخير .. فرحمك الله رحمة واسعة وأجزل لك العطاء وألحقنى بك فى جنات النعيم .
* إلى أخى الكبير الحبيب الذى كان أبى بعد فقد أبى فجزاك الله يا أخى الحبيب عنا خير الجزاء .. وجزي كل أخوتى الأحبة عنى خير الجزاء .

ولا أجد لكم جميعا - يا أمى ويا أبى ويا أخوتى - دعاء يوفيكم حقكم إلا أن يغمرنا الله برحمته وأن يعيذنا من عذابه .
اللهم آمين

مقدمـــة
الحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الذى بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح لهذه الأمة .. وكان رحيمًا بأمته رحمةَ الوالد على ولده ..
وإذا رحمت فأنت أب أو أم ... هذان فى الدنيا هم الرحماء

وبعـــــد ،
فهذه رسالة مختصرة عن ..
وجوب بر الوالدين والتحذير من عقوقهما

والله أسأل أن ينفع بها فى الدنيا والآخرة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

ففيهما فجاهد
* قال رسول الله  لرجل استأذنه في الجهاد: ((أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد)) .
* وفى رواية أنه قال  له : " جئت تبتغى الأجر من الله ؟ قال : نعم . فقال النبى  : ففيهما فجاهد "
يا لا ديننا الحنيف ..
يا لا ديننا المجيد !
الذى يجعل بر الوالدين مقدمٌ على الجهاد فى سبيل الله – الذى هو يعنى الجهاد فى سبيل الله ذروة سنام الأمر وأعلى مراتبه – ومع ذلك يقدم الإسلام بر الوالدبن فى غير ما حديثٍ صحيحٍ على الجهاد فى سبيل الله ..
* فعن عبد الله بن مسعود  قال: سألت رسول الله : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: ((الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله)) .
* وقد جاء رجل إلى رسول الله  فقال: جئت أبايعك على الهجرة، وتركت أبويّ يبكيان، فقال رسول الله  : " ارجع إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما " .
* و عن معاوية بن جاهمة السلمي أنه استأذن الرسول  في الجهاد معه، فأمره أن يرجع ويَبرَ أُمَّه، ولما كرر عليه، قال  : " ويحك 00 الزم رجلها 000 فثمّ الجنة ".
وبالوالدين إحسانا
* قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً .
* وبالوالدين إحسانا ، ولم يقل " وبالوالدين فاعدل "
مع أن العدل درجة أقل من درجة الإحسان .
لأن العدل : أن تعطى من أعطاك مثلما أعطاك .
أما الإحسان : فهى درجة أعلى من العدل بأن تزيد عن العدل أو تعطى بلا مقابل .
ومع أننا لا نستطيع أن نعدل مع آبائنا ، فقد أمرنا الله معهم بما هو فوق العدل حتى نشعر دائما أننا مقصرون فى حقهما ، وأننا مهما فعلنا لهم من برٍ فلا يمكن أن نكافئهم .
موقف الرجل الذى يحمل أمه وابن عمر
ولقد رأى ابن عمر رضى الله عنهما رجلا يحمل أمه فى الحج ويطوف بها فقال لابن عمر : يا صاحب رسول الله : هل ترانى وفيتُها حقها ؟ فقال ابن عمر : لا , ولو بطلقة واحدة ولو بزفرة واحدة . فإنها كانت تفعل ذلك وترجو حياتك ، أما أنت فتنتظر موتها .
فأنت لا تستطيع أن تكافئ أباك وأمك أبدا ، مهما فعلت لهما .